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四六二 真灵本质

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    黄天和宴溪聊了一会,发觉其所参悟方向,是造化大道之下分支大类,生命,又从生命分支,只从植物,也就是甲乙木出发,探索植物生命和环境之间的关系,从生命进化和遗传出发。

    类似于前世达尔文加孟德尔观念的集合,属于是植物学家类型。

    而黄天一开始因为受“娲族”影响,认为造化就是泥巴和水,点化一下,最多加点五行精气,将其变化可以使用的肉身躯壳。

    而“神”,则是和这个躯壳,可以剥离出来的。

    这是典型的神话思维。

    因此黄天在抟土造人方面没有什么问题,但在于赋予灵性,灵性变成真灵,真灵孕育魂魄,魂魄转化元神方面出现了问题。

    那么植物修道成功,植物是有真灵的么?

    轮回之中,为什么没有轮回成植物的呢?

    而在黄天通过笏板查阅资料,从灵修教主的思路角度出发,研究了后天灵根转化先天灵根的办法。

    又从万宝道君,的器仙证道法中发现了端倪。

    发觉了一切相对静态的事物,如石头,如草木,如骷髅,如炼制的法器,法宝,要诞生出“灵性”,都是经过“念”的浸润。

    念就是念头,但一般人的念头无数,大多都是杂念,没有意义的,只后面黄天这种层次,修持纯阳念头,一念就是一个分身。

    比如宴溪是怎么开启灵智的呢?他是某个隐居在山中的读书人栽种,并且后面得了读书人作诗文,因此初步有了自我的灵识,后面读书人读书,他也听进去了,后面读书人死了,他也就成精,成妖了,到黄天出世的时候,已经有三百年了。

    再比如器具生出灵性,也不是一开始就有,如同老头盘核桃一般,乃是自身念头养出来的。

    比如黄天查到的“飞剑”养灵法门,便是需要自己寻找五金,自家信念灌注,亲自锻造,还可能有草药洗剑,给剑焚香,飞剑便有自我灵性,遇到危险会自己护主。

    类骷髅成精,也是骷髅上执念不散。

    便是鬼修,好像也没有真灵,是执念聚成,脱离生前,但是后面也会慢慢自我凝聚属于自己的灵光,也就是鬼魂蒙昧,但鬼仙清灵。

    但也有不是因念得道的啊,比如帝流浆。

    黄天曾经出道的时候炼过一套都天神煞,乃是白骨金刚骷髅,链接域外混沌魔神,便是用帝流浆点化。

    虽然帝流浆于神魂有益,但如果没有受念的植物,或者石头,得了帝流浆,又是怎么成灵的呢?

    除非其本来就有“念”,也就是原始自然教派认为的“万物有灵”,而这些本来就有的念一开始几乎感触不到,是因为时间的累积,后天的壮大,因此成就自我的真灵。

    那么黄天或许要从“点化”方面走了。

    前世总听说神仙点化凡人修道,又有什么点化畜生变成小妖,真龙点化鱼虾变成蛟龙,太上老君点化还丹……

    点化,重点是这个“化”,是他化,还是自化。

    如果是他化,那不就是等同于天魔夺舍?

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