第一百三十九章 李世民

    你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?!

    就在唐太宗半信半疑的时候, 观音菩萨跳出来:“你这乘教法。度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”

    你办这的个水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已。

    你, 观音菩萨只这一句话，是不是到唐太宗的心坎里去了?

    菩萨又:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”

    此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 就像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法，在于何处？”

    菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去。请上台开讲。”

    观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子化道:

    礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。

    此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

    注意: 这个真经对于唐太宗来，仅仅只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”。

    这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要。你就到西天如来佛那儿去取。太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

    好了! 水陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真经,?再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

    前面过，唐太宗办这个水陆法会, 可能有两个目的。如果他仅仅只是为了做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么他的目的就已经圆满的达到了, 他也就不会稀罕什么西天的真经了, 对吧。

    可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 这就只有一种解释: 他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看。倒是次要的了。

    至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：

    1. 不是为了宏扬佛法佛教。

    . 不是为了普度天下众生。

    . 是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。”

    唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。但是我们细想一下：要是观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！

    如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。

    那么。观音菩萨又为什么要来指唐太宗呢？事情的起因是这样的：

    据有一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢。毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的。去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？

    观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

    如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”?

    如来佛祖要传他的经, 要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的。

    怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是的, 是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。

    这个难度究竟有多大呢？派谁去，都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨方可去得。

    那么, 天朝上国、东土大唐真的很愚蠢吗? 以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难, 我们来找几个例子来看一看：

    1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。

    猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。

    菩萨化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽。却不是二罪俱罚？”

    猪八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”

    猪八戒同志非常的直率, 他根本就不信佛, 即使是观音菩萨本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填饱肚子要比犯罪强。

    . 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两。锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”

    愚僧, 倒有几贯村钞。这是富康这一阶层的代表, 手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为他们是水陆法会主持人落选的。要知道：能够参加皇帝举办水陆法会的和尚，都是全国有名的高僧。

    这些高僧们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 因为他们都非常的现实, 就是对“长生不老”，“成佛作祖”都明确的表了态: 没有兴趣。

    . 我们再看皇宫贵族这一阶层, 太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：

    西域之法，无君臣父子。以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福。口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门。自传其教，实乃夷犯中国。

    言礼本应事亲事君，而佛背亲出家。以匹夫抗天子，以继体悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。

    太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处, 直接了当的提出“佛教有害”论。

    由此可见: 中华众生愚蠢，非真。可看这做恶的, 势利的, 权贵的, 一个个的既不愚, 也不蠢。毁谤真言，这倒不假。几乎是人人诋毁, 个个诽谤。

    无量无边的佛法，在中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场。在富康, 手上有几个钱的人员中, 也没有市场。在上层贵族官僚中, 更没有市场。

    要到一个没有市场的地方去推广自己的产品, 真是难啊!

    因此从如来佛的话中，可以十分明确地看出：他并不担心路上的困难有多大；而担心的是这个地方根本没有市场。

    经过一番市场调查, 在中华大唐社会的各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场。而供给却十分巨大!

    如来佛的出货量为:《法》一藏，谈天；《论》一藏，地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多!

    吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难!

    所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态: 愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

    那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?

    现在, 传经业务中, 如来佛对看她的看法是: 有法力, 神通广大。

    如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大尊者圣僧，除她之外, 没有一个人能办得成这件事。

    这么来，观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事，相信其他人更不能办成。

    观音菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言。踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。

    看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的。

    那么，如来佛为什么要把他的真经传到东土大唐来呢？《西游记》第98回有答案，如来佛祖亲口笑着道：

    “向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”

    如来佛的经，念一遍，最低收费标准为：三斗三升米粒黄金，这还是贱卖了。可见是有着巨额利润的。

    舍卫国，是在西方。如果如来佛能把他的经传到东土大唐来，则利润至少会翻倍增长。但是，东土大唐这个地方没有市场，所以如来佛很难办。就寻思着要找一个有法力的去才行。

    于是，观音菩萨自告奋勇地接下了这笔大单。

    观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢?

    观音的处理方法很简单，既然你们都不信佛, 那就干脆直接找皇帝! 只要皇帝一个人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!

    于是, 就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨在幕后策划了这一切。

    前面我们过，一般人死的时候都是被黑白无常、牛头马面用铁链锁走。历经阴间十三站才能到达地府的。

    而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合阴司的程序, 很明显, 是受人指使的。

    还有一个非常重要的地方就是, 阴司阎罗殿原本归属我们天庭管辖，可后来被佛门占去，所以观音菩萨在里面动手脚实在是太简单了，而且她身负重任。即便是老对头地藏王菩萨也不敢在这件事与她捣乱。

    因此那条被魏征斩了的龙，他的魂魄就被关押在阴司里，按是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命。终于把唐太宗也逼到阴司里去了。

    那条龙，在整个事件中，仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试问：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢？！所以，被操纵的痕迹太明显了。

    唐太宗在遍游地府之后, 头叹曰：

    善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

    莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。??

    唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。

    唐太宗还阳的时候, 判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门?

    地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

    唐太宗杀人如麻不为善, 叛国自立不为忠, 逼父造反不为孝, 射兄害弟算恶毒。但是, 地府阴司里对他的评价却是“忠”! 因为是从“贵道门”送他出来的, 只有“尽忠的”才走贵道。

    唐太宗忠于谁? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。

    是因为唐太宗信仰佛教, 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然, 也不是, 因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。

    那么, 这就只有一种解释: 逼父造反, 射兄害弟, 为“忠”, 好杀, 善杀, 为“忠”, 以恶, 大恶为“忠”, 因为“忠”, 才得到认可, 得到嘉奖: 再添阳寿0年。

    大家莫要以为我在胡, 如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的, 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉, 哪一个不是大恶人? 你不恶, 他还不要呢。

    当初如来向观音传宝的时候就曾经亲口过：

    如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

    从这儿可以看出三个问题:

    1.如来佛需要恶人,

    .如来佛的法宝很恶,

    .用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。

    观音菩萨奉如来佛旨, 到长安寻找“善信”, 为了打开局面, 以唐太宗为突破口, 让他死, 让他活, 让他大办水陆法会, 促成传经大业, 这一切都做的不动声色。(未完待续。。)